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    路线怎么走，都在学者那里，跟着就可以。的职责是护卫，打猎，偶尔充当劳力，这度不会慢的，学者是直奔目的地，不在路上探险，而且还有马，比走路快多了。

    路上，都不怎么说话，这不是学者的清高，而是没有什么共同语言可以说，学者在其他话题上都不熟悉，而在考古上不熟悉，勉强找个话题聊，一下子就没有什么内容好说的，会更尬尴。

    这样，学者如果一直不说的话，是不知道学者的想法，不会知道学者有什么计划安排，只做好自己护卫的工作，跟着保护安全，在野外住宿的时候，打猎和守夜，看心情帮保姆做点事情。

    路很漫长，原本就这样了，不过有一天，看到了学者晚饭后拿出一本书看，为了打这漫长的时间，向学者借书，学者很欣赏的上进，并指导了看书，是考古学上的书籍。

    通过看这些书籍，猜测了学者要做什么，因为这是很清晰的，有一本历史书籍贯穿整个考古，书上说，考古学是为了证实历史，那学者要做的事情，历史书籍已经标明了，就是不知道学者要从哪段历史进行。

    这时候，可以和学者交流了，学者提到的历史，也知道是怎么回事，在什么时候生的，学者说要去的地方，也就知道学者要去考证哪段历史了。学者是完全清晰细节部分的，不情绪，因为并没有花如此多的时间在考古学。

    这样一般都是问问题，学者回复。有时候也不知道为什么，学者也疑惑了，学者会征求的一些看法，会回复自己猜想的，很多猜想是错误的，因为学者知道细节部分，学者也不和争论，毕竟他知道不是他同行。

    但是，有些猜想，学者也没有证据，在感觉逻辑上说的通的时候，就暂时记心里，或者记录下来，当成一种临时答案，等待以后有机会，自己去考证这个猜想。不会记心里，也不会记录下来，这些和无关，是这样想的。

    历史也是文明碎片，就是相对于大众更完善一些的文明碎片，这是得出的结论，自己得出来的，一闪而过的想法，也没有记心上，就让这想法过去了，也没有和学者说自己的想法。

    学者要去的地方是原先他所在社会的起始迁移地，这个迁移地不在历史中记录，只在神话传说中记录，学者要去看看，这是否是真的。神话是众人相信的现实，后来这种相信慢慢地被文明改变，再后来神话就变成了小说模样。

    假的，但是神奇的，可是原本神话就是真实的记录，是古人对那些事物的真实认识想法，因此有些小说其实也是真实的记录，是现在人对一些事物，属于自己真实的想法和认识。

    为什么这样说呢？当写的人相信的时候，这就是了。如果写的人都不信，自己造出来的，那小说自然都是假的了。


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